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张维为演讲的套路(一)

2017-03-01 17:44:12 编辑 删除

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张维为演讲的套路(一)

(原创:应学俊)      

最近看了张维为的一个演讲视频《中国人,你要自信》,也看了这个演讲的文本。

张维为的演讲、文章不能说都说错了,也有一些说对的地方。比如,他说外国某些媒体对中国的预测往往错了,这说得就大体不错。可是,诺大世界,有几个人或学者,或几个媒体对中国的发展短期预测出错,完全可能,毫不奇怪——因为不论哪个国家,在压死骆驼的最后一根稻草落下前,往往看起来都似乎安然无恙,甚至神采奕奕。正如地震前一秒钟,大地表面一切如常一样。君不见,毛的“最亲密战友”、国家二把手林彪突然驾机出逃前一天,国人都还在敬祝他“永远健康”呢,连一向“用兵真如神”的毛领袖早一天也未曾想到,更不用说外国人了。这就如地震,中长期预警可以做,而短临预报是很难准确的。

鼓励中国人要有自信,这一点没有错。但张维为的这一演讲,许多人听了却总觉得哪里不对劲儿,不大心服,可面对巧舌如簧的张维为,又似乎反驳乏力。于是,或者似乎“深受鼓舞”,或者无奈“一声叹息”……张维为说的一些事儿是真的吗?似乎大多没错——似是而非——这就是一些人心里不服,却无从反驳的原因。但是,只要识破张维为演讲所用的一些“套路”,由此切入,就可以依据事实和逻辑匡正其谬误。

张维为在演讲《中国人,你要自信》

一、张维为的“套路”:

其实张维为的演讲以及他另一些文章、论著,所用套路非常简单,也是诡辩者常用的招数,即“片面、抓住一点不及其余、似是而非、不讲逻辑”——有时只说硬币的正面而绝不涉及反面,有时专说硬币的反面而绝不涉及正面”,一切根据自己的需要取其所需,而不是依据全部事实和事物的主流、本质。如此而已。

具体说来就是——

说别国的缺点和不足,非常具体,渲染有加——而对自身的缺点和问题,即便再严峻,也绝口不提,或“我们当然也有一些问题”一句带过,绝不多说一句

说自己光鲜一面,不遗余力,不厌其详,如数家珍,而对于别国的优点长处,也是绝口不提,或以“美国有很多地方不错”,也是一句带过,绝不多说一句。这些,都有视频、文本为证。

所以,张维为貌似态度谦和公允,实质片面矫情——看它国,只看“硬币的背面”,看自己,只看“硬币的正面”——于是告诉你:中国很美好,“你们要自信”。什么叫形而上学?什么叫诡辩?真的再次见识了,张维为给我们做出了生动的有图像有声音有文字的“榜样”。

提醒中国人提高自信心,没错,我们对孩子也常常用其真实的优点鼓励他要自信。但这种鼓励不能是忽悠,不能偷换论题引导人们“信”自身以外别的东西——那不叫“自信”了,而是“信×××”——“你懂的”。

二、举例分析张维为所用的“套路”

1、所谓“一出国就爱国……效果比党的教育还要好”

张维为解释中国移民越来越多的现象也有说辞。他“自豪”地说:“至少百分之七十的人,出国之后会变得更加爱国,不管他加不加入那个国家的国籍,一出国就爱国,这个效果比党的教育还要好”。所以,张维为表示他不在乎中国人移民国外,因为中国好,出国后,他们反而更爱国了。

其实,即便中国很美好,比英美、北欧发达国家都好,但用“一出国就爱国”来证明,恰恰驴头不对马嘴。我们只要稍一分析,就会看到这一现象与教导“中国人,你要自信”毫无关联

张维为“聪明”地抓住“一出国就爱国”这一真实现象而不及其余——即绝不阐释出现这种现象的原因和规律——暗自推送的潜台词是:中国有多好,移民者似乎都悔不当初了,你们还要想移民就是愚蠢——当然,有着小聪明的张维为是不会明着说出这话的,而是潜藏这样的逻辑后承。否则,“一出国就爱国”这种跨时空的客观规律与现象,与教导国人“你要自信”的命题有何关联?

因为在任何历史时期,即便中国军阀混战的糟糕时期,出国者都会比在国内时更加爱国,并不是唯独在当下——这是客观规律。不说正常的移民,即便像音乐家马思聪因为无法忍受“文革”迫害而逃离祖国,因为远离故乡及许多故友亲朋,处于一个也许自己向往但还不熟悉、尚未完全融入的社会,这时自然会更加想念自己的家乡和祖国。清末民初那些在祖国无法生活下去而被迫“下南洋”谋生的华侨们,无须“教育”,照样爱国——日寇侵华,不论国内是什么党执政,他们出钱出力,甚至回国直接参加抗日——这与中国好不好以及“自信”不自信有何联系呢?“爱国”从来无须过多“教育”。

外国人若较长时间生活在国外,难道不也是“一出国就爱国”?笔者就曾亲眼看到过美国一家人在中国,自己在家里开“美国独立日”Party 以示纪念和庆祝。这一家人当时唱着美国国歌那种庄严和神圣的样子,曾令笔者长久深思。窃以为,他们若不是身在中国而是在自己的国家里,还未必会这样。这有何稀奇?值得张维为那般得意,似乎捡到了什么宝贝?

一个成天生活在妈妈身边的孩子,如果整天特别宣示“妈妈,我多么爱你”,这不是有病,就是别有用意;同理,若一个人远离朝夕相处的妈妈,在千万里之外却不想念她,也不更感到妈妈的爱之珍贵,那也是不正常了(除非这个“妈妈”所作所为并不像妈妈,几同邻居,未曾给孩子什么关爱)。“一出国就爱国”这一规律性跨时空现象,有何稀罕?除了证明列宁说过的话——对祖国的爱和眷念,是“千百年来巩固和形成起来的一种最深厚的感情”(《列宁全集》),还能证明什么别的东西吗?

爱国从来不需要刻意“教育”。至于张维为说“效果比党的教育还要好”,这也不错,但原因恰恰是“党的教育”并非纯爱国主义教育,那里面主要指“爱社会主义,爱党”(文件中这么说的)——其效果自然无法与“千百年来巩固和形成的最深厚的”真正爱祖国情感相提并论,那原本就不是一回事。

所以,即便中国好得了不得,比英美、北欧发达国家都好,但用“一出国就爱国”来证明,恰恰驴头不对马嘴。这就是张维为抓住一点不及其余的“套路”,达到似是而非的效果。

2、关于波兰的移民比中国多很多

对于中国出现“用脚投票”的“移民潮”,除了用上面“一出国就爱国”转移话题外,张维为还有抓住一点不及其余的另一套说辞。

张维为说,中国近几年每年有19万的移民,但不足挂齿,不屑一顾,因为波兰这个只有4000多万人口的国家,2014年就有50万人移民国外——笔者以为:如果以小学生的水平,就会得出这样的结论:波兰不好,所以移民国外的多;中国好,所以移民少。可毕竟国人不都是小学生的水平。稍一分析,便看出张维为的“忽悠”——波兰、中国移民数字我们可信任为真,但对移民的原因之不同,张维为绝口不提。

总体上说,除了亲人团聚的因素,移民,大多是出于趋利避害,是为了寻求比在自己国家更好的生活。但具体原因并不都一样。事实证明,波兰移民与中国移民的具体原因是大不相同的。

其一,关于波兰的移民多于中国——张维为所说2014年波兰移民50万,其背景是:历史上波兰就是一个具有深厚移民传统的国家。究其原因,应当与曾饱受纳粹德国和前苏联的蹂躏、压迫有关。波兰加入欧盟后,欧洲一体化,他们的出国和移民,其性质已经与中国的移民海外有本质的不同了。正如在北欧旅游,跨越国境是非常简单的事情,很方便。波兰人可以自由出入英国。正由于波兰国家小,青年人热衷于到欧盟的其它国家寻找更大的发展空间,这也没什么不合情理之处(波兰人出国或移民大多到欧盟国家),正好比中国的一线大城市往往成为其它省市年轻人闯荡、发展的首选地。

而中国地方如此之大,空间如此广阔,应该可以大有作为。中国那些移民者,绝大多数为精英富裕阶层,他们吃穿不愁,开着私家车,住着或大或小的豪宅,在并无战争、动乱和改朝换代巨变的背景下,他们为何也要移民?动因何在?吃饱了撑的?波兰移民是为了寻求更大的发展空间,而中国的精英、富裕阶层移民,他们的发展空间应该足够大了,他们在逃避什么?张维为能回答吗?中国的移民现象其性质能与波兰移民同日而语吗?

其二,移民少,并不必然代表想移民的也少——移民说得简单,那可是要一大笔钱的事儿啊!移民所需费用对中国的大多数人来说还是个天文数字!张维为绝口不提:一般移民去发达国家,其费用须100万元左右,有的高达200—300万元或更多。中国移民比波兰少,难道没有移民能力不足的问题?据搜狐财经报道:中国成年人口中,超过中产阶级标准的人口占比仅为1%极少部分人迈过高财富的门槛。如此看来,这每年19万的移民何尝是一个小数字?!

看看搜狐上一篇文章,所写未必全面,还有一些不便“说太细”的。我们可以想一想,不说毫无移民能力的中下层百姓,就看一些有移民能力的中国人为何想移民吧。(点击浏览:回顾2016,这些事,让中国想移民的人越来越多)。张维为对中国移民潮的具体原因是不会涉及的——那是他所不需要的。

其三、张维为也绝对不会提及另一种“用脚投票”的移民——依然是在和平时期,1949年以后绵延“前30年”的“逃港黑潮”——来自广东、福建等省的大陆居民,冒着生命危险大批非法逃往“资本主义”香港,有许多竟因此葬身海底或鱼腹,这又算咋回事?这是什么性质的逃出虎口式的“移民”? 他们为何“不自信”?(点击视频:【凤凰大视野】黑潮——逃港三十年风波纪事

张维为抓住一点:波兰小国移民国外大大多于中国移民国外的人数——而“不及其余”,丝毫不论及移民的具体原因性质——于是便推出他的谆谆教导:中国很美好,“中国人,你要自信”

其实就与“爱国”一样,中国人的“自信”无须教育,即便在霍元甲、叶问那样的时代。中国人不是劣等民族,他们隐忍坚毅、勤劳智慧,也富于创造力,中国人从来就不缺自信。如果中国人有不那么自信的时候 ,无不是“坏皇帝”给闹的,起码从清末开始,直至当代,历史已经证明

张维为要中国人“自信”,真的是要国人相信自己吗? (未完,待续)

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【相关链接】

  1. 回顾2016,这些事,让中国想移民的人越来越多

  2. 为什么要离开中国?请给我一个不移民的理由

  3. 应学俊:点评张维为的“一国四方”论

  4. 应学俊:评宋鲁郑所谓“西谚所云‘文化是制度之母’”

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